Церковные храмы Кукарки

На территории слободы находилось несколько церковных храмов: собор Живоначальной Троицы (Троицкий) и три церкви: Преображения Господня (Спасо-Преображенская), Успения Пресвятой Богородицы (Успенская), Спаса Нерукотворного Образа (Спасская). Все четыре церковных храма имели свои колокольни, ведь в России веками звонили в колокола. Традиция колокольного звона сопровождала русского человека от рождения и до самой смерти. Считалось, что «только в груди грешной звоном колокольным вызывается чувство беспокойства; в душе, ищущей мира с Богом, звуки колоколов возбуждают светлое и мирное настроение» (Закон Божий).

Церковь, территориально находившаяся за пределами Кукарки, в Подмонастырской слободке, – церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Приход этого храма состоял не только из жителей слободы, но и крестьян 15 селений расстоянием в 1-11 верст. После упразднения Иоанно-Предтеченского монастыря у Жерновых гор с 1765 года Покровская церковь в этом приходе стала кладбищенской.

Из истории Успенской церкви

Первоначально на этом месте был Успенский женский монастырь, основанный в 1676-1678 годах. В 1740 году монастырь и деревянная церковь сгорели и монастырь был упразднен. Церковь отстраивается и переводится в приходскую, но деревянные здания церкви вновь в 1750 и 1787 годах страдают от пожара. В 1788 г. по проекту и схемам архитектора Ф.М.Рослякова отстраивается каменный храм. На углах каменной церковной ограды с решеткой были построены две часовни в честь царей Александра-II и Александра-III. В 1930 году церковь была закрыта, и только в 1989 году Успенскую церковь начали реставрировать. 8 сентября 1990 года был установлен крест. С 1991 года церковь стала действующей. В 2008 году Успенский храм вновь приобрёл голос. На основании постановления областного департамента государственной собственности о безвозмездной передаче пожарной частью № 54 на колокольню церкви Успения Пресвятой богородицы возвращён колокол, отлитый в 1880 году на средства потомственной почётной гражданки слободы Кукарки А. К. Александровой.  Кукара-старожилы, слушая колокольный звон, раздававшийся на пожарной каланче, признавали, что колокол этот – со Спасской церкви.

Реставрация Успенской церкви продолжается и по настоящее время.

Из истории Троицкого собора

В каменном исполнении построен в 1761 году (по другой версии – 1700 г.), но в 1811 году на приходском сходе прихожане решили Троицкий собор перестроить, т.к. он был мал и некрасив. В 1819 году его разобрали, а колокольню сохранили. Проект храма составлялся в кабинете Его Императорского Величества архитектором Статским Советником Руско. Собор строился 10 лет. Комиссия, возглавляемая непосредственно Главным Управляющим Вятскою Удельною Конторою, строила его самым экономическим образом. Все материалы заготавливались на месте, заблаговременно, с соблюдением всех выгод. Кирпич, которого израсходовано более трех миллионов штук, с доставкой на место был не дороже 14 рублей за тысячу. Величественный пятиглавый Троицкий собор с колоннами привлекал к себе взор со всех сторон. Постройка этого огромного здания произведена с соблюдением всех правил архитектуры без архитектора, размеры собора в длину и ширину имело по 18 сажен, а в вышину с крестом 26 сажен (сажень 2 м 13 см). Соответственно, в длину и ширину – по 38 м, в высоту – 55 м.

К сожалению, в 1930-е годы Троицкий собор и колокольню разобрали.

Из истории Спасо-Преображенской церкви

Замечательно, что Спасо – Преображенская церковь и собор соседствовали друг с другом. Обе колокольни были отдельно стоящими от храмов. В 1819 году при перестройке Троицкого собора было принято решение эту церковь приписать к собору, и с того времени она стала называться его теплым храмом. Спасо-Преображенская церковь в каменном исполнении построена в 1752 году (на месте сгоревшей в 1750 году деревянной). В 30-е годы взорвали колокольню и купола церкви. К оставшейся части здания был сделан пристрой, сейчас здесь располагается Советский районный краеведческий музей.

Из истории Спасской церкви

Спасская церковь построена в 1862-1869 гг. под руководством Вятского архитектора Г. Мартынова. Закладка церковного храма состоялась 1 июня 1862 г. Преосвященным Агафангелом Епископом Вятским и Слободским. Строительство закончено в 1869 г. Красивейший пятиглавый храм был обнесен железной ажурной оградой на каменных столбах.

В 1903 году на площади у церкви построена каменная часовня в память посещения слободы Кукарки 30 мая 1901 г. чудотворной иконы Смоленской Божьей Матери из Семиозерной пустыни Казанской губернии. Церковь и часовня разобраны на кирпич в 1838 году. Из него построен кинотеатр «Луч» в г. Советске. На месте церкви позже построено кафе «Кукарка».

Есть версия, что когда-то давно на месте Спасской церкви было Кукарское кладбище, которое было закрыто около 1817 года.

Из истории Покровской церкви

Эта каменная церковь – самое старинное здание на территории современного города, построена в начале 18 столетия. В книге Н. Золотницкого о слободе Кукарке 1866 г. сообщается: «Покровская церковь с усыпальницею и другими церковными зданиями обнесена высокой каменной оградой, к которой примыкает обнесенное деревянной решеткой кладбище».

В приходе церкви числилось православных русских 1351 мужского пола, 1393 женского пола. Время основания Покровской церкви в деревянном исполнении неизвестно, ведь изначально она начала отстраиваться с момента перевода Иоанно-Предтеченского монастыря из Жерновогорья и называлась Предтеченской. (В.И. Шабалин «Вятская епархия. Историко-географическое и статистическое описание. Вятка, 1912 г.»)

Церковь поставлена на учет как памятник республиканского значения.

Очередное заседание клуба «Краевед» состоялось в музее-библиотеке районного управления образования.

Для членов клуба Нина Владимировна Смирнова провела экскурсию по музею, правда часть экспонатов увидеть не удалось, так как в данный момент они находятся в районном краеведческом музее на выставке, посвященной Году педагога и наставника. Однако и оставшиеся на месте экспонаты впечатляют. В том, что этот музей вообще появился, огромная заслуга Алевтины Александровны Галкиной. Конечно, у нее были помощники, которые тоже внесли весомый вклад в общее дело, но именно благодаря энтузиазму и настойчивости Алевтины Александровны удалось создать музейную комнату по истории образования.

Кстати, сама Алевтина Александровна недавно отметила юбилейный день рождения. Коллеги по краеведческому клубу тепло поздравили её с красивой датой, пожелали крепкого здоровья, оптимизма и бодрости духа.

Краевед Нина Ивановна Деньгина угостила всех тортом: в этот день 55 лет назад они с супругом поженились.

Решение текущих вопросов продолжилось за чашкой чая со сладостями. Обсудили планы на 2024 год, каждый высказал свои предложения. Из этих предложений будет составлен план работы, реализовать который предстоит в следующем году. С горечью говорилось о том, что музей школы № 2, созданный Поляковой Л. А., находится в плачевном состоянии. Удручает краеведов и нынешнее состояние горсада. Обсудили предстоящие памятные даты, запланировали мероприятия, приуроченные к ним.

Встреча получилась интересной и познавательной. Разошлись краеведы в хорошем настроении.

ВСТРЕЧА В КЛУБЕ ВЕТЕРАНОВ

На сентябрьское заседание краеведы собрались в клубе ветеранов. Место выбрано неслучайно. Старинный купеческий особняк — украшение нашего города, в туристическом путеводителе он значится как дом купчихи Лебедевой.

Дом построен в 1880 году по проекту известного архитектора Андреевского (в некоторых источниках фамилия пишется Андриевский). Те, кто часто бывает в Кирове, наверное, обращали внимание, что на перекрестке улиц Воровского и Володарского стоит дом, который очень похож на наш дом купчихи Лебедевой. Дело в том, что оба дома построены по проекту одного и того же архитектора, только в Кирове дом появился на 2 года раньше. Оба дома выполнены из красного кирпича с отделкой из белого камня (опоки) части архитектурных элементов в стиле петровского барокко. На парапетах расположились львы, правда в Кирове после реставрации 1992 г. они исчезли. А в Советске дом практически не реставрировался, можно сказать, что он сохранился таким, каким был и 150 лет назад (если не считать покраску фасада и незначительные мелкие переделки).

Изначально был построен только жилой дом, а торговые ряды, которые соединяются с домом аркой, появились в 1890 году. На нескольких старых фотографиях дом запечатлен, а торговых рядов рядом еще нет, как нет и роскошного здания напротив, где сегодня располагается лицей. Сведений о хозяевах дома сохранилось совсем немного, в отличие от другого семейства Лебедевых: Сергея Васильевича, лесопромышленника, а также его сына — Александра Сергеевича, основателя нашего краеведческого музея, которые внесли огромный вклад в развитие слободы Кукарки.

Про купчиху Лебедеву известно, что звали её Васса Михайловна. У неё было двое детей: сын Александр Иванович и дочь Мария Ивановна. Сам дом не большой (в сравнении с размахом других купеческих домов в нашем городе), но расположен на главной улице и выделяется красивым внешним убранством. Внутри дом имеет типичное для домов того времени круговое расположение комнат, когда комната имеет не только вход, но и выход в соседнее помещение. Дом одноэтажный, но учитывая, что имеется полноценный цокольный этаж и большой мансардный, считается трёхэтажным. Большинство дверей сохранились с дореволюционных времен, как и потолочная лепнина, и печки, которые сегодня не используются по прямому назначению, но, как говорят специалисты, ими вполне можно обогревать помещения, они полностью пригодны к работе (умели же раньше класть печи: все углы ровнёхонькие, несмотря на то, что дому больше 150 лет, кирпичики один к одному, загляденье, одним словом!). Из цокольного этажа наверх ведёт маленькая винтовая лестница, которая, скорее всего, была сделана для прислуги, подававшей еду к столу в гостиную. В мансарду тоже ведёт узкая винтовая лестница, предположительно наверху были детская комната и спальня. Кабинет Вассы Михайловны, скорее всего, находился рядом с гостиной.

Краеведы осмотрели купеческий особняк и внутри, и снаружи. Восхищение вызвали многие архитектурные элементы, на которые раньше просто не обращали внимание, хотя и в самом клубе ветеранов многие часто бывали, а уж мимо здания по ул. Ленина проходили точно все.

Затем краеведы познакомились с вышедшей недавно книгой «Герои не умирают, они уходят в бессмертие», посвященной судьбе героя Советского Союза Валерия Рылова, погибшего в 1944 году. Нина Михайловна Жабкина проделала огромную работу, результатом которой стала интереснейшая книга. Своими впечатлениями от прочтения книги поделилась Нина Ивановна Деньгина: «Дважды перечитала. Очень понравилась книга. И читать интересно, и как личность — Валерий Рылов вызывает восхищение и уважение. Разносторонне развитый, столько всего успел сделать за короткую жизнь!» Полностью согласна с Ниной Ивановной. Мне книга тоже очень понравилась. Уверена: останься жив Валерий, наверняка стал бы гениальным ученым. И даже преуспел бы в чём-то еще, не только в науке, например, в спорте, потому что хорошую основу в него заложила семья. Родители Валерия — умнейшие и интеллигентнейшие люди, отец возглавлял строительство Немдостроя в Советске, был прекрасным инженером и изобретателем, мать преподавала в школе, играла на нескольких музыкальных инструментах, шила, вышивала, организовала домашний кукольный театр. Лучшие качества перенял от родителей Валерий. Все, с кем он был знаком, вспоминают о нём, как о светлом, добром, отзывчивом человеке. А ещё Валерий всё хотел увидеть и узнать, овладеть всеми науками, был весёлым, жизнерадостным, увлекался лыжами и волейболом, был трудолюбивым. Ему всё давалось легко, преподаватели Пермского университета, откуда добровольцем ушёл на фронт Валерий Рылов, запомнили его как «на редкость способного студента», прочили ему большое будущее. Безусловно, книга о герое Советского Союза, который почти 13 из своих 25-ти лет прожил в нашем городе, будет интересна широкому кругу читателей, а именем Валерия Рылова можно было бы назвать одну из новых улиц города, и на здании средней школы № 2, в которой учился Валерий Рылов, разместить памятную мемориальную доску.

После обсуждения книги Фаина Александровна Ветошкина рассказала о том, над чем начала работать этим летом. Много времени она провела в краеведческом музее, просмотрела огромное количество документов, представляющих особую ценность для краеведов и не только. Сейчас Фаина Александровна занимается систематизацией собранных сведений. Результат своей работы она представит позже.

Завершилось заседание клуба краеведов чаепитием и обсуждением планов на будущее.

Нина Свинина.

ЭТО ИНТЕРЕСНО. ЭТО НАША ИСТОРИЯ.

Одна из улиц нашего города названа «Театральной». Многим это кажется по меньшей мере странным. Казалось бы, где Советск и где театр… Однако, на ул. Театральной в 30-е годы прошлого века был построен театр, позднее в этом здании была пожарка, потом райтоп.

105 лет назад, 11 августа 1918 года, в помещении Жерновогорского начального училища был поставлен спектакль артистами Московского и Казанского драматических театров. Во время антрактов играл оркестр из Петроградского театра «Аполло». Что привело этих артистов в наш город? Вспомните историю: 1918 год в России — гражданская война, неразбериха, голод, который особенно ощущался в крупных городах… Вот так актеры оказались в провинциальном Советске. В конце 1918 года был образован народный театр, который разместился в бывшем доме купца Сайфуллина. На первом этаже этого дома (сейчас это второе здание лицея) оборудовали зрительный зал с двумя ложами по сторонам, сценой и углублением перед ней для оркестра. Зал мог вместить 200 человек. Основу театрального коллектива составляли приезжие актеры во главе с И.В. Малыгиным, также к ним присоединились театралы-любители из местного населения: В. А. Белобородов, С. Н. Роженцов, Л. Юлина и др.

Репертуар театра был разнообразным. Были поставлены пьесы А. Н. Островского «Гроза», «На бойком месте», «Светит, да не греет», «Без вины виноватые», «Не все коту масленица», Л. Андреева «Савва», «Дни нашей жизни» и др. Кроме того, шли пьесы на современные темы, нередко там же устраивались концерты.

После отъезда петроградских артистов на родину театральная жизнь в Советске продолжается силами любителей, но новые постановки ставятся всё реже и реже. В начале 30-х годов прошлого века, когда закрыли большинство церквей, Зимний собор был переоборудован под дом культуры (ныне здесь располагается краеведческий музей) и именно сюда из Уржума был переведен колхозный театр, над которым шефствовал коллектив Московского театра им. Е. Вахтангова. Однако через год этот театр вернулся в Уржум, но на летние гастроли приезжал в Советск и давал спектакли в летнем театре в городском саду.

Однако неверно было бы думать, что театральная жизнь в Советске началась только после Октябрьской революции. В 1893 году в доме всё того же купца Сайфуллина (ныне это д. 20 по ул. Ленина) был открыт купеческий клуб.

Членами клуба были купцы, промышленники, чиновники и зажиточные торговцы. Каждый член клуба уплачивал членский взнос — 10 руб. в год. В клубе организовывались балы, маскарады, драматические представления, музыкальные и литературные вечера. Вот как о деятельности клуба рассказывал А. А. Лежнин (местный краевед), выпускник учительской семинарии: «В купеческом клубе устраивались большие балы, банкеты «отцов слободы», любительские спектакли… Две большие комнаты превращались в просторный зал. Простонародью доступ на подобные зрелища был закрыт. Единственный раз, в 1916 году, семинаристами и гимназистами был поставлен спектакль «Женитьба» по пьесе Н. В. Гоголя, билеты были доступны даже учащимся. Это событие оказалось возможным только потому, что сбор средств, за исключением оплаты расходов произведенных хозяином клуба, шёл в пользу больных и раненых воинов».

Подробнее об истории нашего города можно узнать из книг, имеющихся в районной библиотеке им. П. В. Алабина: В. Перминов «Город моей юности», С. Смолин «Купеческая Кукарка», Ф. Ветошкина «Слобода Кукарка. Земский период» и др.

Продолжаем знакомиться с книгой «Словарь бабы Нюры»:

Главный информант для написания идеолектного словаря — Смирнова (Целищева) Анна Тихоновна. В ее речи сохранились уникальные слова, речевые обороты, особенности произношения, присущие говору жителей Вятской глубинки. Эти особенности речи жителей д. Мокруши Советского района и передал автор в своем словаре.

Поскольку у жителей д. Мокруши была одна фамилия — Целищевы, мужчин звали по имени и вместо отчества использовали имя отца. Например: Сашка Петрунин, Санко Колин. Почти каждый человек имел прозвище, переданное по родству или связанное с какими-либо обстоятельствами: родом деятельности, индивидуальными особенностями внешности или характера человека, например: Вася Долгой. Женщин звали, добавляя к собственному имени имя отца или мужа: Маня Петиха, Сима Алёшиха, Таська Сергина. Иногда использовались сокращения: Петрован — Петр Иванович.

Живая крестьянская речь была связана с образом жизни, труда, быта, отдыха сельчан.

«Словарь бабы Нюры» имеется в районной библиотеке, приглашаем с ним познакомиться.

Продолжаем знакомиться с книгой «Словарь бабы Нюры»

Анна Тихоновна Смирнова родилась в 1928 г. в д. Мокруша, что в 12 километрах от с. Зашижемье. В деревне все её звали просто — Нюра. Простая русская женщина, малообразованная, но исполненная чувства собственного достоинства, достаточно прямолинейная в высказываниях. О своей жизни рассказывает так: «Деревня-то наша в самой низине стояла, наверно, поди, потому и Мокрушой назвали. Деревня прямая, длиннушшая. Гленешь, дак до полудеревни не видать. Дом-то, где я родилася, построил ишшо мой дед Василиск. Это нонче в домах комнат понаделают, а раньше серядь да изба. Пол был некрашеной. Отколь краску-то было взеть? Окошки были небольшенькиё, чтоб тепло не вытаскивало. Двери низкиё, чтоб клянялися хозяевам, колда в избу заходили… Жили-то, конечно, неболлё. Ходили в лаптях до 57 года. Хорошую обуй одевали толькё на вечёрки да по великим престольным праздникам».

«Словарь бабы Нюры» вышел в нескольких книгах, вобрал в себя почти утраченные характерные черты местной речи — лексику вятской крестьянки. В нем нашли отражение диалектные слова, отсутствующие в литературном языке, многие, наверняка, слышали их от своих старших родственников — бабушек и дедушек. Книга невольно возвращает читателя в детство, в деревню к любимой бабушке.

«Словарь бабы Нюры» имеется в районной библиотеке, приглашаем с ним познакомиться.

Выездное заседание клуба «Краевед»

На базе Верхопижемской сельской библиотеки прошло выездное заседание клуба «Краевед». Двери библиотеки гостеприимно распахнула Любовь Николаевна Гребенева, увлеченный краевед, она тепло и радушно приветствовала коллег. Заседание прошло в уютной, дружеской атмосфере.

Нина Ивановна Деньгина познакомила членов клуба с вышедшей недавно книгой «И это всё о нас…», в создании которой она приняла самое непосредственное участие. Книга написана авторским коллективом – бывшими одноклассниками школы № 1 г. Советска выпуска 1963 года. Вот уже 60 лет ежегодно на День города они собираются вместе, вспоминают школьные годы, своих учителей, делятся успехами и достижениями. Этот выпуск можно назвать звёздным: все 22 ученика получили достойное образование, среди них есть два профессора, четыре врача высшей категории, три офицера (из них один генерал!), три педагога (из них два директора школы), два инженера, один агроном, пять отличных специалистов со средним специальным образованием. Многие имеют государственные награды и звания. Нина Ивановна подробно рассказала, как работала над книгой в соавторстве с бывшими одноклассниками. Книга, безусловно, будет интересна многим, поскольку посвящена школе № 1, городу, а имена авторов и героев книги знакомы большинству жителей Советска.

Нина Михайловна Жабкина представила книгу «Герои не умирают, они уходят в бессмертие». Она посвящена судьбе героя Советского Союза Валерия Рылова, погибшего в 1944 году. Работу по сбору материала о герое начал Арсений Александрович Патрушев, труд продолжил его брат Евгений, а завершила Н. М. Жабкина. Валерий Рылов погиб в возрасте 25 лет, 12 лет жизни его прошли в Советске. Здесь будущий герой Советского Союза учился в Соборной школе (теперь это школа № 2), семья проживала в доме по ул. Красноармейской, 6 (сейчас в нём располагается военный комиссариат). Некоторое время Валерий Рылов жил в Пижанке, Туркменской ССР, учился в Перми, фронтовыми дорогами прошел от Сталинграда до Прибалтики. Имя героя увековечено в Ашхабаде, Красноводске, Перми, Туркменистане и Литве. А в Советске, куда Валерий Рылов приехал пятилетним ребенком и уехал семнадцатилетним юношей, где сформировался как личность, — нет. Чтобы восстановить справедливость, Нина Михайловна проделала большую работу, оформила собранный материал в книгу, но на этом останавливаться не собирается, так как уверена, что мемориальная доска с именем Валерия Рылова должна появиться либо на здании школы № 2, либо на доме, где жил герой, а еще было бы неплохо, если бы в Советске его именем назвали одну из улиц города. Благодаря стараниям краеведа Н. М. Жабкиной список земляков-героев Советского Союза пополнился еще одним именем.

Воспоминаниями о прошлом деревни Карынь и села Жерновогорье поделился Вячеслав Павлович Милютин. Поскольку в этот день Верхопижемье праздновало День деревни, вспомнили, как проходили аналогичные праздники в Борке, Василькове, Суводях. Например, в пятидесятые годы прошлого века в Суводях в празднике участвовали бродячие артисты.

Любовь Николаевна Гребенева рассказала о д. Верхопижемье, о библиотеке. До 1939 года д. Верхопижемье называлась Верхи Пижемские, первые упоминания о поселении относятся к 1646 году, когда Вятку присоединили к Московии. Показала Любовь Николаевна фото бывшей Тихвинской церкви при д. Лядовской, которую Верхопижемской библиотеке подарил известный краевед А. С. Репин. Старожилы деревни еще помнили эту церковь, детьми её посещали, видели большой ящик с песком у входа в храм. Этот песок верующие и паломники использовали для излечения от недугов, натирали им больные места и, как утверждали многие, получали исцеление.

Любовь Николаевна помимо работы в библиотеке активно участвует в художественной самодеятельности, а не так давно победила в областном конкурсе чтецов среди работников библиотек. В завершение встречи она прочитала для членов клуба «Краевед» отрывок из конкурсного произведения «Сухопляс», принесшего ей победу. Это было пронзительно и трогательно до слёз.

СЕНОКОСНАЯ ПОРА

«Как я любила косить, просто страсть божья. После войны собиралися сенокосить за Вяткой в луга. Косили всё: и кукарскиё, и арбажана. Арбажан ишшо звали заречанам. Станёшь с бабам да девкам в ряд и ведёшь покосиво, а трава хрустит. Сколь баско!

Косили литовкам. У меня литовка семиручкя была и до чего ладная. Литовишшо-то сколь ловкоё. Машошь, машошь – не устаёшь. Днём пластаём, а вечером на игришша собиралися. Это всё было, кода я ишшо девкой была…»

Это отрывок из живой речи носителя нашего вятского говора А. Т. Смирновой из д. Мокруша Советского района. Эти и другие образцы вятской разговорной речи, а также 2500 словарных статей собраны Г. С. Смирновым в книге «Словарь бабы Нюры».

Знаете, чем отличается «сробеть» от «сробить»? Всего одна буква, а значения слов абсолютно разные. Иногда смысл того или иного диалекта оказывается очень неожиданным.

Возьмите в руки книгу «Словарь бабы Нюры» и окунитесь в удивительный мир вятской разговорной речи, ведь говор – это ценный материал для истории русского языка, он сохранил те элементы, которые литературный язык уже утратил. Живая разговорная речь звучит всё реже и реже, с ней точно стоит познакомиться хотя бы со страниц книги.

Нина Свинина

ДВЕ ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫЕ ДАТЫ.

В 2023 году с. Борок отмечает две знаменательные даты: 600 лет первому русскому поселению на территории нашего района селу Колобову и  385 лет сельскому поселению Борок.

Расположены на крутом берегу реки Пижмы: по одну сторону большого лога с. Колобово с церковью, по другую – длинная деревня Борок.

Колобово. Село Колобово самое древнее поселение в нашем районе. Священник Покровской церкви сл. Кукарки Дмитрий Трапицын в 1851 г. в своей рукописи сообщает, что в 1423 году уже было село Колобово, Во времена княжения Василия Тёмного. в 1423 году был совершён поход на вятские земли. Войско шло по берегу р. Пижмы, основывая поселения. Так появились сёла Иж, Липовое, Колобово.

Село Колобово получило своё название по Колобовскому озеру, при котором оно стояло. Для жителей села озеро давало богатую рыбную ловлю и являлось ближайшим источником воды. Термин «Колобовское» переводится с марийского как «рыбное».

В дальнейшем Колобовское озеро разделилось на три озера: Бездонное, Колобовское, Лодыгинское.

И потекла жизнь в трудах день за днём, год за годом, век за веком. Должно быть неплохо текла. Село было довольно известным, знаменитым. Если сам царь Иоан Васильевич Грозный колокол на церковь нашу пожаловал, а в 1648 году кукарские  русские крестьяне были приписаны к Колбовскому приходу.

При церкви была, также, жалованная грамота на землю по указу царя и великого князя Фёдора Алексеевича от 1666года.

Сколько существовало деревянных храмов в течение почти четырёх веков до построения каменного – сказать трудно. Они горели (1763, 1804), разрушались, но тут же строились новые. Предпоследний вместе с прилегающем к нему кладбищем был подмыт и рухнул в реку Пижму. Сейчас это место за рекой на лугах. В 1832 году река Пижма оторвала от сельского берега 27 сажень[1] и обрушила ободворичное место священника.[2]

Каменная церковь заложена 1796 году, а в1803 году освящён в тёплой церкви правый придел в честь св. Николая Чудотворца. В 1806 г. освящена холодная церковь во имя Казанской Божьей Матери. В1857 году освящён третий престол левый тёплой церкви в честь св. Великомученицы Екатерины. Эти престолы существовали до закрытия церкви. Приход состоял из 17 селений, с 2860 прихожанами.

B церкви хранился образ Св. Николая, высеченный на камне в миниатюре. Церковь поддерживалась пожертвованиями благотворителей, вкладами и взносами В церкви был обычай : притч  Колобовской церкви ходил по домам с иконами с 24 по 31 мая, в 1919 году власти запретили.

После революции на святую Церковь Христову начались гонения. Она была отделена от государства. В Колобовской церкви опись имущества была составлена в 1924 году, Началось изъятие ценностей. Церковь закрыли постановлением № 2220 от 20 декабря 1939 года Кировского облисполкома по ходатайству местных властей.

После революции церковные  земли поделили по жителям близ лежащих деревень. На каждое хозяйство досталось маленькой полоск (около 10 соток) земли.

1920 год. Бывший писарь волостного правления, местный богатей Коржавин А.М., бывший эсер Лаптев М. В. (д. Безводное) и член уездного исполнительного комитета Стрельников С.Ф. организовали на бывшей церковной земле «коллектив» (ТОЗ). Ряд хозяйств из других деревень присоединились к ним. Председателем ТОЗ (товарищество по общественной обработке земли) был избран Бабинцев А.А. Коллектив стал обрабатывать бывшую церковную землю. В 1922 году из Народного Комиссариата земледелия пришло решение : бывшая церковная земля закреплялась за ТОЗом,. Село Колобово стало называться «Коллективом». Это народное название сохранилось до настоящего времени. Коллектив существовал до 1926, затем  распался. Землю опять разделили на полоски между бывшими членами ТОЗ.

Сегодня церковь восстанавливается, проходят службы.

Деревня Борок расположилась по берегу реки Пижмы почти на2 км. Вдоль тракта отходила улица, носившая название «Мотня».

Прошло время-срок, обжились- приспособились, кто как мог. Кто лавку открыл, кто коровку купил. Стали помаленьку строить-обустраиваться, на долгое житьё настраиваться. Тот кто побогаче, от других жили иначе. Дома ставили крепкие, высокие. У кого оконца из брюшины, там и жители кручины, а у кого стеклянны, то и баре веселы. Каково в дому, таково и самому.

Среди деревни особенно выделялись зажиточные хозяйства Скрипина Дмитрия Андреевича, Коржавина Александра Михайловича, Кодолова Ивана Романовича, Анцыгина Павла Ильича и др.

На видном месте у лога стоял белый большой дом с садом Коржавина А.М., а рядом 2-х этажное здание с магазином в нижнем этаже – Кодолова Ивана Романовича.

Перевоз на Старо-Вятском коммерческом тракте при д. Борок держал Роман Кодолов.

В центре деревни особенно выделялись каменные постройки и большой белый дом, принадлежавшие купцу 2-й гильдии, лесопромышленнику Скрипину Дмитрию Андреевичу, обладателю полмиллионного капитала. Нанимая рабочих, он вырабатывал в верховьях Пижмы лес и сплавлял его по реке до Борка, где в конце деревни у него была пристань. Сейчас в доме Скрипина Д.А. находится Борковская библиотека.

Земля была поделена на полоски. Каждый обрабатывал её единолично и своей семьёй. Машины для обработки земли были только у Коржавина. Он имел сеялку, веялку и молотилку, в 1905 году ему были проданы 4 плуга Воткинского завода, которые давал крестьянам для личного пользования на прокат за особую плату. У него же было опытное поле.

Годов за 10 до Октябрьской революции зажиточные хозяева организовали кредитное машинное товарищество, которое имело 3 сеялки, сортировку-триер, тридлер, жатку. Использовав в первую очередь для себя, члены кредитного товарищества давали машины и населению за плату.

Когда в д.  ВОДОЗЕРИЕ сгорело волостное правление (1861г.),  центр Водозерской волости был перенесен в Борок (построено каменное здание).

1841 год. Открыта  Борковская школа –наша родная школа. «Школа моя деревянная…

Время придёт уезжать,

Речка за мною туманная,

Будет бежать и бежать…».

Слёзы туманят глаза, и тихо вызревает в памяти моя школа. Красовалась школа на высоком берегу реки Пижмы, рядом такой же высокий берег лога. Словно корабль, выплывший из тумана веков.

Она всегда была на хорошем счету. Всегда и во всём была первой: первый спектакль в Яранском уезде – в Борковском училище, библиотека открытая в 1872 году. Женское училище, воскресная школа, сад для фруктовых и декоративных растений, агитбригада – опять в Борке. А какие спектакли и номера художественной самодеятельности ставили под руководством Краевой Н.А. и занимали призовые места в конкурсах ! Однажды получили в подарок пианино. А какие были учителя! :Сучкова Парасковья Григорьевна учительница Говорова Л.А.; Бобровская Мария Ивановна – награждённая орденом Ленина. Краевых Михаила Апполоновича и Нину Алексеевну считали образцом Учителя. В училище в 1904   – 1907  годах учился Герой Советского Союза, маршал Говоров Л.А.

С 1935 года и каждый год при школе работал пионерский лагерь для ребят всего района. В 2002 году Борковской школе было присвоено имя Л.А. Говорова. В 2006 году мы отметили 165 лет нашей школе, собрались на последнюю прощальную встречу. На следующий год она была закрыта.

Прости нас, школа, что не привели мы своих детей в твои стены, уехали кто куда. Но мы тебя будем помнить всегда.

В 1907 г. при училище открыта библиотека на средства «Павленковского фонда» (обслyживaла 27 селений,), в д. ДУДОЛАДОВО церковно-приходская школа. Главное занятие жителей — хлебопашество и отхожий промысел.

Дважды в год в Борке проходили ярмарки. И чего только на них ни привозили: от лаптей до глиняной посуды, от деревянных бочонков до игрушек-свистулек.

Медицинский  пункт в с. Колобове (д. Борок) открыт в 1921 году. Первый фельдшер – Смехов Александр Александрович. Отличный, опытный, авторитетный работник. Медпункт находился в доме бывшего священника. Здесь же была аптека.

B 1930 г. образован колхоз им. 1 Мая, председателем колхоза выбрали Шабалина Федора Михайловича. К весеннему севу в колхоз влились 14 хозяйств из д. Борок, а к осени вступили ещё 26 хозяйств. К 1932 году вступили в колхоз остальные семьи. С 1937 года председателем был Кодолов Владимир Иванович, в этом же году появился первый трактор, первыми трактористами были Ожиганов Михаил Романович и Шабалин Яков Федорович. Были оборудованы детские ясли в доме бывшего кулака Кодолова И.Р(1936. Зав. Вшивцева И.Т.  Имела специальное образование).

 и колхозный клуб в доме Коржавина.

B годы войны на фронт ушли 82 чел., вернулись 22 чел. С 1941 по 1943 год уходил на войну и Кодолов Владимир Иванович, вернувшись, снова принял руководство колхозом.

C 1950 г. начинается объединение колхозов округа. Новый колхоз получил название «Страна Советов». Председателем колхоза избран Кодолов В.И. и работал до 1954 года., затем Пестриков Фёдор Егорович. В 1956 г. колхоз «Страна Советов и колхоз «Мир» (центр д. Лесниково) объединились в один, этот колхоз  имел 8063 га земли, число жителей 1804 чел. (540 хоз-в). B 1957 г. колхоз «Мир» был разделен на два колхоза, затем вновь укрупнен центром Борковского сельского Совета.

Ныне в с. Борок число жителей 167 чел., в селе Дом культуры, библиотека (в 1999 восстановлено имя Ф.Ф. Павленкова),  магазин, типовой медпункт, школа, построенная в 1912, закрыта в 2004. C районным центром деревня связана трактом с асфальтовым покрытием, рейсовый автобус  ходит.

А ведь могло так случиться, что и село могло не родиться. Да видать случай к нам, с Божьей помощью, лицом повернулся,- сам Господь помог, в бороду улыбнулся, по его воле не в чистом поле, а в добром месте село заложили, чтобы жили все в радости да творили благости.

От имени всех бывших жителей Борка поздравляю коренных жителей с  такой знаменательной датой! Спасибо, что не изменили и сберегли это замечательное селение. Спасибо приезжим жителям, что оценили и полюбили наш дорогой Борок. И простите нас, что бросили и уехали за лёгкой жизнью из родного гнезда.

                                                     Жабкина (Шипова) Н. М.