ЭТО ИНТЕРЕСНО. ЭТО НАША ИСТОРИЯ.

Одна из улиц нашего города названа «Театральной». Многим это кажется по меньшей мере странным. Казалось бы, где Советск и где театр… Однако, на ул. Театральной в 30-е годы прошлого века был построен театр, позднее в этом здании была пожарка, потом райтоп.

105 лет назад, 11 августа 1918 года, в помещении Жерновогорского начального училища был поставлен спектакль артистами Московского и Казанского драматических театров. Во время антрактов играл оркестр из Петроградского театра «Аполло». Что привело этих артистов в наш город? Вспомните историю: 1918 год в России — гражданская война, неразбериха, голод, который особенно ощущался в крупных городах… Вот так актеры оказались в провинциальном Советске. В конце 1918 года был образован народный театр, который разместился в бывшем доме купца Сайфуллина. На первом этаже этого дома (сейчас это второе здание лицея) оборудовали зрительный зал с двумя ложами по сторонам, сценой и углублением перед ней для оркестра. Зал мог вместить 200 человек. Основу театрального коллектива составляли приезжие актеры во главе с И.В. Малыгиным, также к ним присоединились театралы-любители из местного населения: В. А. Белобородов, С. Н. Роженцов, Л. Юлина и др.

Репертуар театра был разнообразным. Были поставлены пьесы А. Н. Островского «Гроза», «На бойком месте», «Светит, да не греет», «Без вины виноватые», «Не все коту масленица», Л. Андреева «Савва», «Дни нашей жизни» и др. Кроме того, шли пьесы на современные темы, нередко там же устраивались концерты.

После отъезда петроградских артистов на родину театральная жизнь в Советске продолжается силами любителей, но новые постановки ставятся всё реже и реже. В начале 30-х годов прошлого века, когда закрыли большинство церквей, Зимний собор был переоборудован под дом культуры (ныне здесь располагается краеведческий музей) и именно сюда из Уржума был переведен колхозный театр, над которым шефствовал коллектив Московского театра им. Е. Вахтангова. Однако через год этот театр вернулся в Уржум, но на летние гастроли приезжал в Советск и давал спектакли в летнем театре в городском саду.

Однако неверно было бы думать, что театральная жизнь в Советске началась только после Октябрьской революции. В 1893 году в доме всё того же купца Сайфуллина (ныне это д. 20 по ул. Ленина) был открыт купеческий клуб.

Членами клуба были купцы, промышленники, чиновники и зажиточные торговцы. Каждый член клуба уплачивал членский взнос — 10 руб. в год. В клубе организовывались балы, маскарады, драматические представления, музыкальные и литературные вечера. Вот как о деятельности клуба рассказывал А. А. Лежнин (местный краевед), выпускник учительской семинарии: «В купеческом клубе устраивались большие балы, банкеты «отцов слободы», любительские спектакли… Две большие комнаты превращались в просторный зал. Простонародью доступ на подобные зрелища был закрыт. Единственный раз, в 1916 году, семинаристами и гимназистами был поставлен спектакль «Женитьба» по пьесе Н. В. Гоголя, билеты были доступны даже учащимся. Это событие оказалось возможным только потому, что сбор средств, за исключением оплаты расходов произведенных хозяином клуба, шёл в пользу больных и раненых воинов».

Подробнее об истории нашего города можно узнать из книг, имеющихся в районной библиотеке им. П. В. Алабина: В. Перминов «Город моей юности», С. Смолин «Купеческая Кукарка», Ф. Ветошкина «Слобода Кукарка. Земский период» и др.

Продолжаем знакомиться с книгой «Словарь бабы Нюры»:

Главный информант для написания идеолектного словаря — Смирнова (Целищева) Анна Тихоновна. В ее речи сохранились уникальные слова, речевые обороты, особенности произношения, присущие говору жителей Вятской глубинки. Эти особенности речи жителей д. Мокруши Советского района и передал автор в своем словаре.

Поскольку у жителей д. Мокруши была одна фамилия — Целищевы, мужчин звали по имени и вместо отчества использовали имя отца. Например: Сашка Петрунин, Санко Колин. Почти каждый человек имел прозвище, переданное по родству или связанное с какими-либо обстоятельствами: родом деятельности, индивидуальными особенностями внешности или характера человека, например: Вася Долгой. Женщин звали, добавляя к собственному имени имя отца или мужа: Маня Петиха, Сима Алёшиха, Таська Сергина. Иногда использовались сокращения: Петрован — Петр Иванович.

Живая крестьянская речь была связана с образом жизни, труда, быта, отдыха сельчан.

«Словарь бабы Нюры» имеется в районной библиотеке, приглашаем с ним познакомиться.

Продолжаем знакомиться с книгой «Словарь бабы Нюры»

Анна Тихоновна Смирнова родилась в 1928 г. в д. Мокруша, что в 12 километрах от с. Зашижемье. В деревне все её звали просто — Нюра. Простая русская женщина, малообразованная, но исполненная чувства собственного достоинства, достаточно прямолинейная в высказываниях. О своей жизни рассказывает так: «Деревня-то наша в самой низине стояла, наверно, поди, потому и Мокрушой назвали. Деревня прямая, длиннушшая. Гленешь, дак до полудеревни не видать. Дом-то, где я родилася, построил ишшо мой дед Василиск. Это нонче в домах комнат понаделают, а раньше серядь да изба. Пол был некрашеной. Отколь краску-то было взеть? Окошки были небольшенькиё, чтоб тепло не вытаскивало. Двери низкиё, чтоб клянялися хозяевам, колда в избу заходили… Жили-то, конечно, неболлё. Ходили в лаптях до 57 года. Хорошую обуй одевали толькё на вечёрки да по великим престольным праздникам».

«Словарь бабы Нюры» вышел в нескольких книгах, вобрал в себя почти утраченные характерные черты местной речи — лексику вятской крестьянки. В нем нашли отражение диалектные слова, отсутствующие в литературном языке, многие, наверняка, слышали их от своих старших родственников — бабушек и дедушек. Книга невольно возвращает читателя в детство, в деревню к любимой бабушке.

«Словарь бабы Нюры» имеется в районной библиотеке, приглашаем с ним познакомиться.

Выездное заседание клуба «Краевед»

На базе Верхопижемской сельской библиотеки прошло выездное заседание клуба «Краевед». Двери библиотеки гостеприимно распахнула Любовь Николаевна Гребенева, увлеченный краевед, она тепло и радушно приветствовала коллег. Заседание прошло в уютной, дружеской атмосфере.

Нина Ивановна Деньгина познакомила членов клуба с вышедшей недавно книгой «И это всё о нас…», в создании которой она приняла самое непосредственное участие. Книга написана авторским коллективом – бывшими одноклассниками школы № 1 г. Советска выпуска 1963 года. Вот уже 60 лет ежегодно на День города они собираются вместе, вспоминают школьные годы, своих учителей, делятся успехами и достижениями. Этот выпуск можно назвать звёздным: все 22 ученика получили достойное образование, среди них есть два профессора, четыре врача высшей категории, три офицера (из них один генерал!), три педагога (из них два директора школы), два инженера, один агроном, пять отличных специалистов со средним специальным образованием. Многие имеют государственные награды и звания. Нина Ивановна подробно рассказала, как работала над книгой в соавторстве с бывшими одноклассниками. Книга, безусловно, будет интересна многим, поскольку посвящена школе № 1, городу, а имена авторов и героев книги знакомы большинству жителей Советска.

Нина Михайловна Жабкина представила книгу «Герои не умирают, они уходят в бессмертие». Она посвящена судьбе героя Советского Союза Валерия Рылова, погибшего в 1944 году. Работу по сбору материала о герое начал Арсений Александрович Патрушев, труд продолжил его брат Евгений, а завершила Н. М. Жабкина. Валерий Рылов погиб в возрасте 25 лет, 12 лет жизни его прошли в Советске. Здесь будущий герой Советского Союза учился в Соборной школе (теперь это школа № 2), семья проживала в доме по ул. Красноармейской, 6 (сейчас в нём располагается военный комиссариат). Некоторое время Валерий Рылов жил в Пижанке, Туркменской ССР, учился в Перми, фронтовыми дорогами прошел от Сталинграда до Прибалтики. Имя героя увековечено в Ашхабаде, Красноводске, Перми, Туркменистане и Литве. А в Советске, куда Валерий Рылов приехал пятилетним ребенком и уехал семнадцатилетним юношей, где сформировался как личность, — нет. Чтобы восстановить справедливость, Нина Михайловна проделала большую работу, оформила собранный материал в книгу, но на этом останавливаться не собирается, так как уверена, что мемориальная доска с именем Валерия Рылова должна появиться либо на здании школы № 2, либо на доме, где жил герой, а еще было бы неплохо, если бы в Советске его именем назвали одну из улиц города. Благодаря стараниям краеведа Н. М. Жабкиной список земляков-героев Советского Союза пополнился еще одним именем.

Воспоминаниями о прошлом деревни Карынь и села Жерновогорье поделился Вячеслав Павлович Милютин. Поскольку в этот день Верхопижемье праздновало День деревни, вспомнили, как проходили аналогичные праздники в Борке, Василькове, Суводях. Например, в пятидесятые годы прошлого века в Суводях в празднике участвовали бродячие артисты.

Любовь Николаевна Гребенева рассказала о д. Верхопижемье, о библиотеке. До 1939 года д. Верхопижемье называлась Верхи Пижемские, первые упоминания о поселении относятся к 1646 году, когда Вятку присоединили к Московии. Показала Любовь Николаевна фото бывшей Тихвинской церкви при д. Лядовской, которую Верхопижемской библиотеке подарил известный краевед А. С. Репин. Старожилы деревни еще помнили эту церковь, детьми её посещали, видели большой ящик с песком у входа в храм. Этот песок верующие и паломники использовали для излечения от недугов, натирали им больные места и, как утверждали многие, получали исцеление.

Любовь Николаевна помимо работы в библиотеке активно участвует в художественной самодеятельности, а не так давно победила в областном конкурсе чтецов среди работников библиотек. В завершение встречи она прочитала для членов клуба «Краевед» отрывок из конкурсного произведения «Сухопляс», принесшего ей победу. Это было пронзительно и трогательно до слёз.

СЕНОКОСНАЯ ПОРА

«Как я любила косить, просто страсть божья. После войны собиралися сенокосить за Вяткой в луга. Косили всё: и кукарскиё, и арбажана. Арбажан ишшо звали заречанам. Станёшь с бабам да девкам в ряд и ведёшь покосиво, а трава хрустит. Сколь баско!

Косили литовкам. У меня литовка семиручкя была и до чего ладная. Литовишшо-то сколь ловкоё. Машошь, машошь – не устаёшь. Днём пластаём, а вечером на игришша собиралися. Это всё было, кода я ишшо девкой была…»

Это отрывок из живой речи носителя нашего вятского говора А. Т. Смирновой из д. Мокруша Советского района. Эти и другие образцы вятской разговорной речи, а также 2500 словарных статей собраны Г. С. Смирновым в книге «Словарь бабы Нюры».

Знаете, чем отличается «сробеть» от «сробить»? Всего одна буква, а значения слов абсолютно разные. Иногда смысл того или иного диалекта оказывается очень неожиданным.

Возьмите в руки книгу «Словарь бабы Нюры» и окунитесь в удивительный мир вятской разговорной речи, ведь говор – это ценный материал для истории русского языка, он сохранил те элементы, которые литературный язык уже утратил. Живая разговорная речь звучит всё реже и реже, с ней точно стоит познакомиться хотя бы со страниц книги.

Нина Свинина

ДВЕ ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫЕ ДАТЫ.

В 2023 году с. Борок отмечает две знаменательные даты: 600 лет первому русскому поселению на территории нашего района селу Колобову и  385 лет сельскому поселению Борок.

Расположены на крутом берегу реки Пижмы: по одну сторону большого лога с. Колобово с церковью, по другую – длинная деревня Борок.

Колобово. Село Колобово самое древнее поселение в нашем районе. Священник Покровской церкви сл. Кукарки Дмитрий Трапицын в 1851 г. в своей рукописи сообщает, что в 1423 году уже было село Колобово, Во времена княжения Василия Тёмного. в 1423 году был совершён поход на вятские земли. Войско шло по берегу р. Пижмы, основывая поселения. Так появились сёла Иж, Липовое, Колобово.

Село Колобово получило своё название по Колобовскому озеру, при котором оно стояло. Для жителей села озеро давало богатую рыбную ловлю и являлось ближайшим источником воды. Термин «Колобовское» переводится с марийского как «рыбное».

В дальнейшем Колобовское озеро разделилось на три озера: Бездонное, Колобовское, Лодыгинское.

И потекла жизнь в трудах день за днём, год за годом, век за веком. Должно быть неплохо текла. Село было довольно известным, знаменитым. Если сам царь Иоан Васильевич Грозный колокол на церковь нашу пожаловал, а в 1648 году кукарские  русские крестьяне были приписаны к Колбовскому приходу.

При церкви была, также, жалованная грамота на землю по указу царя и великого князя Фёдора Алексеевича от 1666года.

Сколько существовало деревянных храмов в течение почти четырёх веков до построения каменного – сказать трудно. Они горели (1763, 1804), разрушались, но тут же строились новые. Предпоследний вместе с прилегающем к нему кладбищем был подмыт и рухнул в реку Пижму. Сейчас это место за рекой на лугах. В 1832 году река Пижма оторвала от сельского берега 27 сажень[1] и обрушила ободворичное место священника.[2]

Каменная церковь заложена 1796 году, а в1803 году освящён в тёплой церкви правый придел в честь св. Николая Чудотворца. В 1806 г. освящена холодная церковь во имя Казанской Божьей Матери. В1857 году освящён третий престол левый тёплой церкви в честь св. Великомученицы Екатерины. Эти престолы существовали до закрытия церкви. Приход состоял из 17 селений, с 2860 прихожанами.

B церкви хранился образ Св. Николая, высеченный на камне в миниатюре. Церковь поддерживалась пожертвованиями благотворителей, вкладами и взносами В церкви был обычай : притч  Колобовской церкви ходил по домам с иконами с 24 по 31 мая, в 1919 году власти запретили.

После революции на святую Церковь Христову начались гонения. Она была отделена от государства. В Колобовской церкви опись имущества была составлена в 1924 году, Началось изъятие ценностей. Церковь закрыли постановлением № 2220 от 20 декабря 1939 года Кировского облисполкома по ходатайству местных властей.

После революции церковные  земли поделили по жителям близ лежащих деревень. На каждое хозяйство досталось маленькой полоск (около 10 соток) земли.

1920 год. Бывший писарь волостного правления, местный богатей Коржавин А.М., бывший эсер Лаптев М. В. (д. Безводное) и член уездного исполнительного комитета Стрельников С.Ф. организовали на бывшей церковной земле «коллектив» (ТОЗ). Ряд хозяйств из других деревень присоединились к ним. Председателем ТОЗ (товарищество по общественной обработке земли) был избран Бабинцев А.А. Коллектив стал обрабатывать бывшую церковную землю. В 1922 году из Народного Комиссариата земледелия пришло решение : бывшая церковная земля закреплялась за ТОЗом,. Село Колобово стало называться «Коллективом». Это народное название сохранилось до настоящего времени. Коллектив существовал до 1926, затем  распался. Землю опять разделили на полоски между бывшими членами ТОЗ.

Сегодня церковь восстанавливается, проходят службы.

Деревня Борок расположилась по берегу реки Пижмы почти на2 км. Вдоль тракта отходила улица, носившая название «Мотня».

Прошло время-срок, обжились- приспособились, кто как мог. Кто лавку открыл, кто коровку купил. Стали помаленьку строить-обустраиваться, на долгое житьё настраиваться. Тот кто побогаче, от других жили иначе. Дома ставили крепкие, высокие. У кого оконца из брюшины, там и жители кручины, а у кого стеклянны, то и баре веселы. Каково в дому, таково и самому.

Среди деревни особенно выделялись зажиточные хозяйства Скрипина Дмитрия Андреевича, Коржавина Александра Михайловича, Кодолова Ивана Романовича, Анцыгина Павла Ильича и др.

На видном месте у лога стоял белый большой дом с садом Коржавина А.М., а рядом 2-х этажное здание с магазином в нижнем этаже – Кодолова Ивана Романовича.

Перевоз на Старо-Вятском коммерческом тракте при д. Борок держал Роман Кодолов.

В центре деревни особенно выделялись каменные постройки и большой белый дом, принадлежавшие купцу 2-й гильдии, лесопромышленнику Скрипину Дмитрию Андреевичу, обладателю полмиллионного капитала. Нанимая рабочих, он вырабатывал в верховьях Пижмы лес и сплавлял его по реке до Борка, где в конце деревни у него была пристань. Сейчас в доме Скрипина Д.А. находится Борковская библиотека.

Земля была поделена на полоски. Каждый обрабатывал её единолично и своей семьёй. Машины для обработки земли были только у Коржавина. Он имел сеялку, веялку и молотилку, в 1905 году ему были проданы 4 плуга Воткинского завода, которые давал крестьянам для личного пользования на прокат за особую плату. У него же было опытное поле.

Годов за 10 до Октябрьской революции зажиточные хозяева организовали кредитное машинное товарищество, которое имело 3 сеялки, сортировку-триер, тридлер, жатку. Использовав в первую очередь для себя, члены кредитного товарищества давали машины и населению за плату.

Когда в д.  ВОДОЗЕРИЕ сгорело волостное правление (1861г.),  центр Водозерской волости был перенесен в Борок (построено каменное здание).

1841 год. Открыта  Борковская школа –наша родная школа. «Школа моя деревянная…

Время придёт уезжать,

Речка за мною туманная,

Будет бежать и бежать…».

Слёзы туманят глаза, и тихо вызревает в памяти моя школа. Красовалась школа на высоком берегу реки Пижмы, рядом такой же высокий берег лога. Словно корабль, выплывший из тумана веков.

Она всегда была на хорошем счету. Всегда и во всём была первой: первый спектакль в Яранском уезде – в Борковском училище, библиотека открытая в 1872 году. Женское училище, воскресная школа, сад для фруктовых и декоративных растений, агитбригада – опять в Борке. А какие спектакли и номера художественной самодеятельности ставили под руководством Краевой Н.А. и занимали призовые места в конкурсах ! Однажды получили в подарок пианино. А какие были учителя! :Сучкова Парасковья Григорьевна учительница Говорова Л.А.; Бобровская Мария Ивановна – награждённая орденом Ленина. Краевых Михаила Апполоновича и Нину Алексеевну считали образцом Учителя. В училище в 1904   – 1907  годах учился Герой Советского Союза, маршал Говоров Л.А.

С 1935 года и каждый год при школе работал пионерский лагерь для ребят всего района. В 2002 году Борковской школе было присвоено имя Л.А. Говорова. В 2006 году мы отметили 165 лет нашей школе, собрались на последнюю прощальную встречу. На следующий год она была закрыта.

Прости нас, школа, что не привели мы своих детей в твои стены, уехали кто куда. Но мы тебя будем помнить всегда.

В 1907 г. при училище открыта библиотека на средства «Павленковского фонда» (обслyживaла 27 селений,), в д. ДУДОЛАДОВО церковно-приходская школа. Главное занятие жителей — хлебопашество и отхожий промысел.

Дважды в год в Борке проходили ярмарки. И чего только на них ни привозили: от лаптей до глиняной посуды, от деревянных бочонков до игрушек-свистулек.

Медицинский  пункт в с. Колобове (д. Борок) открыт в 1921 году. Первый фельдшер – Смехов Александр Александрович. Отличный, опытный, авторитетный работник. Медпункт находился в доме бывшего священника. Здесь же была аптека.

B 1930 г. образован колхоз им. 1 Мая, председателем колхоза выбрали Шабалина Федора Михайловича. К весеннему севу в колхоз влились 14 хозяйств из д. Борок, а к осени вступили ещё 26 хозяйств. К 1932 году вступили в колхоз остальные семьи. С 1937 года председателем был Кодолов Владимир Иванович, в этом же году появился первый трактор, первыми трактористами были Ожиганов Михаил Романович и Шабалин Яков Федорович. Были оборудованы детские ясли в доме бывшего кулака Кодолова И.Р(1936. Зав. Вшивцева И.Т.  Имела специальное образование).

 и колхозный клуб в доме Коржавина.

B годы войны на фронт ушли 82 чел., вернулись 22 чел. С 1941 по 1943 год уходил на войну и Кодолов Владимир Иванович, вернувшись, снова принял руководство колхозом.

C 1950 г. начинается объединение колхозов округа. Новый колхоз получил название «Страна Советов». Председателем колхоза избран Кодолов В.И. и работал до 1954 года., затем Пестриков Фёдор Егорович. В 1956 г. колхоз «Страна Советов и колхоз «Мир» (центр д. Лесниково) объединились в один, этот колхоз  имел 8063 га земли, число жителей 1804 чел. (540 хоз-в). B 1957 г. колхоз «Мир» был разделен на два колхоза, затем вновь укрупнен центром Борковского сельского Совета.

Ныне в с. Борок число жителей 167 чел., в селе Дом культуры, библиотека (в 1999 восстановлено имя Ф.Ф. Павленкова),  магазин, типовой медпункт, школа, построенная в 1912, закрыта в 2004. C районным центром деревня связана трактом с асфальтовым покрытием, рейсовый автобус  ходит.

А ведь могло так случиться, что и село могло не родиться. Да видать случай к нам, с Божьей помощью, лицом повернулся,- сам Господь помог, в бороду улыбнулся, по его воле не в чистом поле, а в добром месте село заложили, чтобы жили все в радости да творили благости.

От имени всех бывших жителей Борка поздравляю коренных жителей с  такой знаменательной датой! Спасибо, что не изменили и сберегли это замечательное селение. Спасибо приезжим жителям, что оценили и полюбили наш дорогой Борок. И простите нас, что бросили и уехали за лёгкой жизнью из родного гнезда.

                                                     Жабкина (Шипова) Н. М.

 

Новинки литературы.

В читальном зале библиотеки им. П.В. Алабина оформлена выставка «Новые книги в библиотеке». Среди них хотелось бы рассказать о   книге «Русские пословицы и поговорки в рисунках Виктора Михайловича  Васнецова». Его рукой достоверно выполненная запись гласит:

«Все рисунки, заключающиеся в этой тетради, исполнены мною в Вятке в 1866, 67, 68 годах для г-на Трапицына В.М.  Васнецов. Москва.

1910.

 5 декабря.

Ранее этот сборник был издан в 1912 году в Москве. Сейчас удалось восстановить внешний  вид и принять современную структуру издания. По своей сути это раритетное издание.

И. Трапицыным собраны русские пословицы и поговорки русского народа которые ранее нигде не упоминались. Пословицы и поговорки это отдельное направление фольклора, даже сказать больше национальное достояние. Они не писались  просто людьми . Они были продиктованы самой жизнью, своим житейским опытом. Вот откуда они могли прийти к нам.

Приведу некоторые из них:

  1. Ученье – красота, а не ученье – слепота

Пояснение таково: Учение – не только свет; по народной пословице оно так же свобода. Ничто так не освобождает человека так, как знание…(Тургенев. «Зметки»).

Некоторые пословицы и поговорки могут иметь и схожее звучание, но разный смысл. Общеизвестная пословица «Бьёт  – значит любит» существует и пословица отражающая народную мудрость «Гладит, значит любит».

  1. Где работа, там и густо,

         А в ленивом доме пусто. 

Пояснение автора: Одной из причин бедности является лень. У людей работящих всего вдоволь – дом их полная чаша; а в доме людей ленивых ничего нет.

За всей простотой слов всегда скрывается глубокий смысл сказанного. И на каждой карточке вы сможете прочитать пояснения самого автора. Россия не единственная страна, где есть эта разновидность народного творчества. По сути пословицы и поговорки несут в себе генный код народа, который их создал.

                                                                            Библиотекарь Барышникова Т.В.

С Юбилеем!

Совсем недавно свой юбилей отметил замечательный человек, краевед, любитель истории и старины Александр Сергеевич Репин. Но мы, краеведы, немного задержались с поздравлением, зато вечер получился с сюрпризом. Среди многочисленных книг, принадлежащих перу Александра Сергеевича, появилась ещё одна  – «Путешествие в прошлое». Сразу же была проведена её презентация, которую провели Н.М. Жабкина и Л.В. Сентябова.

Книга состоит из четырех глав. Первая глава: «Краевед по велению сердца» включает в себя восторженные поздравления коллег-краеведов.

Глава 2. «Исследование прошлого не закончено» посвящена древней истории Кукарки. .

Глава III. Разрушение святынь

Высокие рухнули своды,

И пылью взошёл к небесам

Воздвигнутый в древние годы

Сиявший столетьями храм.

…………………………………………………………

Кто скажет, что храм уничтожен?-

Старинная кладка цела,

Фундамент глубок и надёжен,

Чтоб  вновь вознеслись купола!

Глава повествует о разрушенных Ситёмском, Ильинском, Жерновогорском храмах.

Глава IV. Кукарка- Советск

Рассказывает об исторических событиях Кукарки: старинных названиях улиц, ярмарках, легендах и т.д.

Глава V. «Это интересно» посвящена интересным событиям, которые происходили в нашем крае в те или иные времена.

Далее следовали  поздравления Александра Сергеевича с юбилеем.

Мы краеведы-робинзоны.

Нам в неизведанное плыть,

Чтоб сквозь запреты и препоны

Частицу истины открыть.

 

Мы краеведы-правдолюбы.

За правду жизни не жалей!

Пусть, кто за нами, улыбнутся

Наивности таких идей.

 

Над оттиском веков прошедших

Всю жизнь колдует краевед.

И нет счастливее нашедших

На свой вопрос простой ответ.

 

Зажги хоть спичку в этом мире,

Рассей на миг немую тьму.

И пусть с души спадет, как гири

Вопрос, что мучил: “Почему?”

 

Н.М. Жабкина

Курсы по краеведению

За прошедшие две недели проведены крыловские чтения.

Крылова Нина Александровна, уроженка Кукарки, профессор, кавалер орденов Красного знамении и «Знак почёта», медаль имени Пуркинье, заслуженный деятель науки ТАССР. Воспитанница сестёр Глушковых, человек с очень интересной жизнью, в  её судьбе отразилась биография целого поколения.

Нина Александровна последовала совету  жены Серго Орджоникидзе Зинаиды Гавриловны написать то, что она помнит из прожитого, оглядеть мысленно сделанное в науке. «Вам надо подробно рассказать о ваших воспитательницах, сёстрах  Глушковых, которые обогрели своим теплом четырнадцать чужих детей, помогли им встать на ноги. Сирот  у нас и сейчас много – послевоенных и брошенных в родильных домах, детей инвалидов… Надо найти такие слова, чтобы люди прониклись состраданием к этим сиротам, брали в свои семьи хотя бы по одному ребёнку. Опишите, как вы у них росли, что делали, кем стали в жизни. Всё-всё, до мелочей.» Она считала, что такие необыкновенные женщины встречаются очень редко и полагала: всякая мелочь в жизни сестёр Глушковых достойна внимания.

Вот и мы прониклись вниманием  и к Крыловой, и к сёстрам Глушковым: на первом занятии познакомились с жизнью Нины Александровны, а на втором – с сёстрами Глушковыми.